明万历《青阳县志》载：“唐天宝元年洪洲都督徐辉请割陵阳、临城故地，置今县，以其在青山之阳，故名。”对此，我从来有疑难。青阳境内有九西岳，连亘一百多公里，有海拔一公里以上的山岭十座，县志所谓“青之镇山也”，故刘禹锡有“奇峰一见惊心灵”之叹。若以山肯定县城方位，自应以南部的九西岳为坐标，岂有视此山而不见，却要抬举县城北面高不过两百米，况且名不见经传的青山？这不免让人百思不得其解，纵然要是以南面的九西岳定位，青阳就应当叫山阴了。
清末，时任青阳县教谕周赟，就对此提议了置疑。他有一篇《青阳为少昊始封国辨》，认为少昊封于青阳，故青阳为少昊之国，少昊之苗裔遂以青阳为氏，青阳之得名由此。可题目是，《史记》里并没有少昊这限度，是太史公的忽略呢，照旧少昊又有其人？不得而知。《史记·五帝本纪》云：“嫘祖为天子正妃，生二子，厥后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水”。
东汉宋衷和黄甫谧认为，青阳即少昊。宋司马光《稽古录》接纳了这一说法，且认为刘歆所谓少昊即金天氏，与《左传》中少昊名挚均有真理。清吴乘权的《纲鉴易知录》揉合了这一系列说法：“少昊金天氏，以金德王。名挚，姓己，黄帝之子玄嚣也。黄帝之世降居江水，邑于穷桑，故号穷桑氏，国于青阳，因号青阳氏。”周赟想必是遵循这段文字而得出他的论断的。
传闻中的三皇五帝有好几个版本，此中有一种认为，少昊是五帝之一，列颛顼（黄帝的孙子）以前。而司马迁笔下的玄嚣没有管辖帝位。穷桑此刻普遍指山东曲阜，是孔子的出世地。是以，玄嚣是不是少昊，使人生疑。其二，“青阳降居江水”，这边江水是指那处呢？有人说这边“江水”是长江之源四川岷江。《山海经》和《史记》里的“江”普遍指长江。纵然这样，若说这边的江水即是此刻的青阳县所傍的长江，不免有点勉强附会。
商周期间，青阳县境为扬州属地。春秋时属吴国。战国中期，吴被灭属于越国，越被灭属于楚国。到了秦代，仍划归扬州。汉武帝元封二年，析泾县西境，置县于陵阳山麓，取名陵阳，属于丹阳郡，东汉划为宣城郡。至三国吴赤乌年间，析陵阳西北置县于城子山之东，取名临城县。至晋，陵阳改成广阳县。东晋义熙中，侨置定陵县（今之丁桥镇古为定陵乡），属淮南郡。梁武帝时，改临城县为胜远军。入隋，并广阳于泾县，并临城于南陵县。唐天宝元年，始设青阳县，属宣州。唐永泰七年划为池州。唐光化元年划为昇州（即江宁县），五代复改成胜远军。南唐时，复原青阳县名，直属江宁。以后，除归属有所调度外，县名未再改变。
在青山之阳与少昊封于青阳两种说法以外，我想提议限度的第三种注释。青阳乃昔人对春季的雅称。《尔雅?释天》云：“春为青阳。”郭璞注曰：“气青而温阳。”为甚么昔人们以青阳指代春季呢？文件所征，青帝句芒掌领东方，太阳天天从东方腾越，青帝和太阳组合为青阳。汉四季郊祀歌之《青阳》：“青阳驱动，根荄以遂。膏润并爱，跂行毕逮。霆声发荣，壧处顷听。干燥复产，乃成厥命。众庶熙熙，施及夭胎。群生啿啿，惟春之祺。”起初的“青阳”便指太阳，但最后又自但是然地引出了春季。青阳地处江南，日照充裕，天气温润，草木葱茂，常给人四季如春的觉得。以“青阳”这一春季之意定名，谁曰不宜？
汉代知名的四季郊祀歌之春歌为《青阳》。郭茂倩《乐府诗集》清商曲辞中有“青阳度”，属于吴声西曲的一种。《古今乐录》里惟有容易的一句话：“《青阳度》，倚歌，凡倚歌悉用铃鼓，无弦有歌。”莫要认为《青阳度》与“青阳腔”相关，由于“青阳腔”构成于元朝，而汉代时青阳还叫陵阳。
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