九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
十王峰，九华山最高峰，海拔米，山上怪石嶙峋，奇石林立，而且岩石都为花岗岩，经过经年累月的风雨冲刷侵蚀，整个崖壁形成了柱状石林。峰上植被繁茂，有杉木林、黄山松，并有珍稀动物猕猴、穿山甲、鹰嘴龟、娃娃鱼等。
九华山山清水秀，这里不仅山美，而且水系也很发达。九华山河溪属长江水系一、二级支流的中、上游段，从山体中心部位呈放射状向外流出，镶嵌在山地、丘陵之间。规模最大的为九华河和青通河，它们均为长江一级支流，沿断层和岩层接触带发育。山南以陵阳河和喇叭河规模最大，均向南汇入太平湖，经青弋江入长江。九华山地流出的河流河谷纵剖面呈阶梯状，多裂点、陡坎，形成许多飞瀑，如龙池瀑、九子泉、舒姑泉等
九华山连绵百里，山峰很多，九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔米。其中最著名的有十王峰、芙蓉峰、莲台峰、天柱峰、插霄峰、天台峰、罗汉峰。这些山峰风景美不胜收，四季风景变幻无穷，这些山峰形状各异，各不相同，有的一柱擎天，有的山峰形似人形物形，千奇百怪，有人赞誉这里的芙蓉峰：“群峰可自五丁开，剖就芙蓉可乱栽。常怪九华山上客，纷纷不为看山来。”
九华山所处地理位置气候条件非常优越，四季分明，夏季溪流纵横流水潺潺，冬季山脉连绵白皑皑延绵数百里。四季风景韵味各不相同。
九华山，作为中国四大佛教名山之一，这里的寺院和这里的山峰一样很多，著名的寺院也很多，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物余件。九华山佛教传播和发展经历了一个漫长的历史过程。这期间它虽呈阶段性地时盛时衰，潮起潮落，但跨年而未衰。天台寺、化城寺、肉身宝殿、祗园寺、甘露寺、观音峰上院、天池庵等属于国家重点寺院。
九华山作为佛教圣地，经历一千多年经久不衰，在这里高僧也层出不穷，这里的佛教文化延绵至今，积淀了丰富的文化底蕴，所以九华山也被评为了世界自然文化双遗圣地。为历代文人墨客所追捧，到这里一览九华山的风采，并且一睹高僧真容和这里丰富的文化。李白曾在此留诗“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”相继王安石杜牧曾接连到此并留下对九华山的赞美。九华山自晋唐起，有众多诗词文人游历，存有历代名人雅士的诗词歌赋多篇
九华山历代都有高僧现世，他们被现代人们称为活佛在世，这是因为他们在圆寂之后身体历经长时间不腐不朽，历经百年依然完好无损。自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有8尊，这不能不说是一个奇迹。
这种现象完全颠覆了科学与现实，佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。这些高僧圆寂之后千年不朽，直到现在都被供奉在百岁宫里，受后人瞻仰膜拜。这又为九华山带来了更加神奇的一面。
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