陈湘源著岳阳历史文化研究文选书影
浅谈滕子京留下的精神财富
滕子京画像
滕子京是我国古代中级官员中一位品质高尚、人格真纯的州府官员。从他墓前矗立的“宋名臣天章阁待制滕子京墓”墓碑，可知世人对他的推崇与敬仰。本文以滕子京在岳州重修岳阳楼等工程中表现的精神与作为为主线，结合相关史迹，旁征博引，从愈挫愈坚，百折不挠；传承文化，突出精神；百年树人，教育为本；热心实干，利民利国；义薄云天，敢于担当；清廉自律，肝胆照人等六个方面进行探究，以展示他高尚的人品人格。以期达到既为《岳阳楼记》的成因提供注脚，又帮助学生加深对《岳阳楼记》的理解，更欲让人们能较全面地了解滕子京的目的。为此，我们先对他的一生作个简述。
滕子京画像
滕子京（—）名宗谅，宋代洛阳人，幼年丧父，由母亲刁氏夫人抚育他与弟妹成人。大中祥符八年（）与范仲淹同举进士。初任潍、连、泰州从事。天圣中（约），任泰州军事推官，被时任兴化县令的范仲淹推荐给泰州知州的张纶当助手，修筑捍海堰，即表现出惊人的魄力和才干。天圣四年（）至天圣九年（），召试学院，后任大理寺丞，知当涂（今安徽当涂县）、邵武（今福建邵武市）县。明道元年（）调京城任殿中丞。景佑元年（）正月任左正言。三年之间升三级。八月迁左司谏，因直言谏君，被降知信州（今江西上饶市）。景佑二年（），因“与范讽雅相善，及讽贬，宗谅降监池州酒”。一年之内却降了四级。宝元元年（）初，调江宁府（今南京市）通判，不久迁知湖州，创立湖州州学。康定元年（），西夏元昊反，迁泾州知州。由于治边有方，战功卓著，庆历二年（）十一月，“范仲淹荐以自代”，“徙知泾州滕宗谅为环庆路都部署兼知庆州”，成为统领五万人马的边塞主帅。庆历三年（）九月，范仲淹推行“庆历新政”伊始，御史梁坚、郑戬即劾奏滕子京“前在泾州枉费公使钱”，故“徙滕宗谅权知凤翔府”。庆历四年正月，又“降知虢州”。时中丞王拱辰又奏：言其“盗用公使钱，只削一官，所坐太轻，故再谪”。二月，“徙知虢州滕宗谅知岳州”。半年之内连遭三次贬谪。庆历七年（）春，升任苏州知府“未逾月，人歌其能政，俄感疾薨于郡之黄堂（办公室）。”归葬于池州青阳县城南金龟（鸡）塬。
通过简述，我们对滕子京有了概略的了解。
年早春二月，滕子京身披着与西夏王元昊战斗的烽烟，从庆州、凤翔府、虢州，几经辗转来到巴陵郡。人们大多知道他重修岳阳楼，请范仲淹写下了名垂青史的《岳阳楼记》，使千古名楼华丽转身成为中华民族的精神圣殿；却很少有人知道滕子京具有很多优秀的品质，值得我们学习与弘扬。而这些优秀品质在岳州又表现得尤为突出。
首先是愈挫愈坚，百折不挠。滕子京幼年丧父，由母亲抚育成人，在磨难中长大，可谓“历尽艰难好做人”。年，他任泰州军事推官，范仲淹任兴化县令，两人一起协助知州张纶修捍海堰。一日，狂风骤起，暴雨倾盆，潮水猛涨，修海堰的兵民皆欲奔离，新修海堤即将功亏一篑。滕子京立即挺身而出，阻止欲奔离海堰的兵民，晓与利害，并率先赴险，终使海堤得保，范仲淹对此深为感佩。年，朝廷赏赐修海堰的功臣，召他试学士院，任大理寺丞。后升任左司谏。因直言谏君，触怒皇上，连遭贬黜。先贬江西上饶，接着仅因“与范讽相友善”而受株连，再贬安徽池州青阳，当了个专收酒税的九品官“榷酤”。连升三级时，他不因宠幸而忘国忧。一年之内降四级，他也不以个人得失为怀，仍然踏踏实实的工作。
对他打击最大的一次，是庆历三年九月至庆历四年二月。庆历三年八月，宋仁宗开天章阁召范仲淹、富弼等议政，范仲淹“手书十事”，获准推行，即史称“庆历新政”。因其中的“明黜陟、抑侥幸”“覃恩信、均公田”，对卖官买官者、对已经或即将恩荫袭爵的官二代、对占有大量公田的官僚，都造成了很大的威胁。特别是范仲淹还呈报了“百官图”，对各路贪腐和不称职的官员一笔勾去。当时枢密副使富弼说：“你一笔勾去容易，岂不知他一家都要哭啊！”范仲淹却说：“一家哭何如一路哭！”表现出严惩贪官庸吏的坚定决心。因此严重触犯了守旧派的既得利益。为了抵制新政，守旧派立即拿范仲淹的挚友滕子京开刀，诬陷他贪污库银16万两！这可是个大案，宋王立即下旨将滕子京拘押“勘鞫”。虽经钦差燕度查核，16万两中有15万7千两是诸军的月饷，另外两属公使钱，是范仲淹庆历二年“荐以自代”，即推荐滕子京接替范任环庆路都部署兼知庆州时，为加强边疆民族团结，鼓励将士杀敌，赏赐或赠予羌族首领、部属和来往官员的开销。审查结论是“所用钱数分明，并无侵欺入己”。“公使钱”是宋朝的一种特有官俸，中央和地方官员都有，可以用来修建、接待、馈赠、犒赏，小部分可以“入己”。既然燕度查核的结论是“所用钱数分明”，此案应该就了结了。可是守旧派还要借题发挥，硬说滕子京“使用过当”。范仲淹是当事者，对此了然于胸，故两上奏折为之辩诬，并在金殿与皇上据理力争，却仍将滕贬知凤翔府；庆历四年正月，又贬虢州。守旧派仍不罢休，御史王拱辰竟以辞官来威胁宋仁宗。仁宗虽然批评王拱辰此举“有估名”之嫌，但为稳定计，还是屈从了守旧派，以“滕宗谅前在回中日馈遗往来逾制”，于同年二月再贬岳州。半年之内，既遭拘押审查，又连续遭受三次贬谪，经受了常人难以想象的精神和肉体的双重折磨。可他来到当时仅有12万多人口的岳州，不仅毫不气馁，不以个人的进退为怀，不因莫须有的罪名愤懑消沉，而是愈挫愈坚，百折不挠，一心扑在为老百姓办实事上，用铁的事实来证明自身的清白与人品。
《岳阳楼记》书法作品
其次是传承文化，突出精神。滕子京重修岳阳楼，不只是为了恢复名胜古迹，更重要的是为了传承文化，并给古迹注入精神，使之永垂不朽。岳阳文化自古以来就蕰涵着优秀的民本精神，从屈原、周瑜到孟浩然、杜甫，已有深厚积淀。所以他一到岳阳，就“分命僚属于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋共七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之众作，榜于（岳阳楼）梁栋间”。在重修的岳阳楼上加强文化传承的内容。如此，他还觉得不够。他认为“天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。而刻于夹楼的“古今诸公于篇吟，率无文字称记。所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪乎久焉？”岳阳楼像一个身材魁梧的巨人，但是没有精神和灵魂。因此撰写了上述内容的信，派人送与范仲淹求记，明确地请他为名楼注入精神。滕子京为何请范仲淹作记？首先他俩是挚交也是诤友──同年及第相识，泰州修堤相知，朝堂直谏相敬，边疆御敌相亲。当朝廷任命范仲淹为参知政事时，他即推荐滕子京以自代，担任抵御西夏的主帅。工作上互相信任支持，生活上互相关心帮助，书来信往，直至终老。范仲淹在《天章阁待制滕君墓志铭》中写道：我俩一生“忠孝相勖，悔吝相惩。”就是因为他俩交谊太深，所以保守派在“庆历新政”刚推行，便针对范仲淹掀起了一场“倒滕运动”──交谊甚厚，知之甚深。其次是对范仲淹人品十分推崇。再次，范乃名儒巨卿，文思高远。《岳阳楼记》成因的关键是特殊的历史背景──“庆历新政”失败后，政治盟友皆遭贬黜，一些人出现了“阴愤阳惨，事弛官废”，“慎微虑微，修旧保常”的情况，范仲淹自己也产生了“附廊田园能置否？与君乘健早归休”，“欲少祸时当止足，得无权处且安闲”的消沉心态。但范仲淹毕竟是青年时就立下了“以天下为己任”大志的名臣硕儒，经过短暂的思想波动之后，面对严峻的现实，为了国家和民众的利益，自然是“不待扬鞭自奋蹄”。岳阳楼是享誉千古的名胜，而滕子京“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”和“先忧后乐”的精神与作为，又为范提供了典型素材，正好以此撰记激励政治同仁──成就了这篇文思高远、珠辉璧焕的《岳阳楼记》。为了打造文化精品，滕子京又作出精心安排，在得到《岳阳楼记》后，他即请当世行草名宿苏子美书丹，享有“篆高四海”之誉的邵餗“篆额”──书写《岳阳楼记》的题目。故而元丰二年（）郑民瞻撰《重修岳阳楼记》时称：“时人以范记、苏书、邵篆与兹楼号为‘天下四绝’。”自此岳阳楼“天下四绝”碑名传海内。苏子美书写的《岳阳楼记》石碑黄庭坚见过，誉之“清瘦劲健”。可惜此碑只存在33年却毁于元丰大火！滕子京的这项创意对后世影响很大。为继承和弘扬“天下四绝”，岳阳楼内历代不乏名家书法传世，今日所见雕屏，即为康熙誉为“羲之后一人”的清代大书法家张照书丹。
在修楼求记的同时，滕子京还编辑了《岳阳楼诗集》，并自序云：为不使“众作与梁栋同沦委”，故“遍索墙堵间，及本朝诸公歌诗古赋，纪以时代，次以岁月，不以官爵贵贱为升降，镵石置于南北二壁中，庶几他日有闻韶忘味君子，知仆之志也。然历世寝远，必多遗难备，直以所存者笔之。如其删繁撷英，请俟来者焉”。他将当时能收集到的历代诗词和当代作品，不论爵位高低、贫富贵贱，悉数收入，传之后世。由于他的良苦用心，为岳阳保存了一份珍贵的文化遗产。
在我国历史文化名城中，没有哪座城市“先忧后乐”精神的延续性，可与岳阳相比。从屈原的“哀民生之多艰”“吾将上下而求索”，到周瑜的“先虑未然，然后康乐”、杜甫的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，再到范仲淹的“先忧后乐”、任弼时的“骆驼精神”，两千多年，一以贯之。
岳阳文庙
第三、百年树人，教育为本。滕子京认为：“三代何从而治哉？其教人一于学而已。”教育可以育人树人、强国兴邦。《宋史》称他：“所莅州喜建学，而湖州最盛，学者倾江、淮间。”范仲淹云：“君为政尚宽易，孜孜风化，在玉山、霅中、回上、岳阳四郡并建学校。”可见他一贯重视教育。纵使在戍边抗抵外侮的紧张时期，仍不忘重教兴学，在边塞的霅上、回中都创办了学校。庆历四年一到岳阳，他发现官办州学，“地迫制卑，讲肄无所容”，规模太小，制约了教育事业的发展。于是亲自勘察选址，设计绘图，积极筹集资金，将州学“度牙城之东，得形胜以迁”，迁移扩建了岳州学宫。大学士尹洙《岳州学宫记》说他“凡为郡必兴学。见诸生，以为为政先”。总是把教育放在首位。新建的学宫，规模宏大：“庙仪既成，乃建阁以聚书，辟室以授经；两序列斋，以休诸生；掌事司仪，差以等制；缮爨浣沐，悉严其所；小学宾次，皆列于外。大总作室之数，为楹八十有九……”今日全国重点文物保护单位“岳阳文庙”大成殿的主架、金柱、柱础与櫍木等，皆宋代所遗。由于他对教育的重视，大大地推动了岳阳教育事业的发展，使文庙山一带成为了岳阳的文化教肓中心。自宋以后，岳阳人才辈出，仅明代就出了八位尚书：吏部尚书夏元吉、礼部尚书黎淳、兵部尚书刘大夏、兵部尚书杨一清、刑部尚书颜颐寿、户部尚书方钝、工部尚书谢登之、户部尚书杨一鹏。其中，黎淳还是岳阳唯一的状元。黎淳在宫廷教授太子时，曾将皇上钦定的三个神童：杨一清、李东阳、杨廷培育成一代名相，为“挽救明代大厦之将倾”作出了贡献。他一生清廉，其子孙都被称为“清白吏子孙”。这些人材的涌现，应该也有滕子京兴学重教的一份功劳。
第四、热心实干，利民利国。滕子京任职岳州不到三年，不仅将岳阳治理得“政通人和，百废俱兴”，而且做了四件大实事：重修岳阳楼、迁建岳阳文庙、编辑《岳阳楼诗集》、筑紫荆堤修通和桥。这些事情，即使在今天也算重大工程。当时的岳州，乃荒州小郡，巴、平、临、华四县仅12.8万人口，可以想见其人力资源和资金匮乏的程度。可是他克服重重困难，居然都出色地完成了。从重修岳阳楼资金的来源，我们可以看出他办事的能力与才干。《涑水纪闻》载：“滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省库钱，不敛于民，但榜民间有宿债不肯偿者，献以助官，官为督之。民负债者争献之”。利用民间的三角债，为修楼筹集资金“近万缗”，解决了问题。四件事的前三件已经叙过，这里单说筑堤修桥。
他刚到岳州，就听说东乡的百姓进城办事渡经南湖，时常出现船翻人亡的事故。他当即刻碑湖边要道，告诫人们珍惜生命，绕道陆行。继而积极筹划，筑了紫荆堤，修了通和桥。
笔者（后排左起3）为中南大学教授杨雨“诗话古桥”一行介绍三眼桥
明代严首升云：“尝考《宋史》，名‘通和’，自庆历滕太守始。”巴陵郡自古三面环水，是座水城，唯东门有陆路与外界联通，此堤此桥进一步便利了交通。千百年来，三眼桥虽几经修葺，最终仍未超出他规划的线路。当时，他还计划在岳阳楼下修筑偃虹堤，以方便水上交通和抵御湖水对古城的侵蚀，惜因调任苏州而未能实施。他的精心计划，在今存欧阳修所撰《偃虹堤记》中记述得十分详尽。
第五、义薄云天，敢于担当。滕子京一生重义轻利，对朋友重情义。年，他任湖州知州。湖州是他同科进士沈叔宽的老家，下车伊始，便去拜访。岂料沈已辞世，因家“贫未之葬”。他即“谋于僚属，卜善地拣良日”，将其安葬。并赠银接济其遗孤。同年，范仲淹因直谏触怒皇上被贬丹阳。他不顾朋党之嫌，前往探访。范仲淹写下《滕子京、魏介之二同年相访丹阳郡》诗：“长江天下险，涉者名利驱。二友访贫交，过之如坦途。”就是因为他太重情义，才在范讽案中仅因朋友而遭受牵连，从五品官直降到九品。
范仲淹为滕子京辩诬
对同事讲道义。“泾州公案”，即所谓滕子京贪污案，经查核“只用过公使钱三千缗”。这是他初任庆州时，用这些钱奖励部属，赠予羌族首领和过往官员。由于守旧派恶意纠缠，造成“囚系满狱，人人自危”，严重影响边防将士的斗志。他为了保护同事和羌族首领，将赠送名单付之一炬，独自承担责任。因此，焚烧票据成了诬陷他贪污的重要把柄。但《宋史》本传还了他清白：“宗谅恐连逮者众，因焚其籍以灭姓名。”这样做，确实要有大无畏的担当精神。同时，也从一个侧面反映了他伟大的人格力量──在赠送名单被毁的情况下，朝廷钦差竟然通过调查，还原了事实真相。
对下属尚仁义。年，他任主管皇帝衣食住行及药物、车辇的殿中丞。此时献章太后执政，宫中两遭雷火，太后却严厉惩治宫人。他当即上奏，“论灾异，明非人之所能为”，“且妇人柔弱，箠楚之下，何求不可，万一怀冤，足累和气”。避免了一场屈打成招的惨祸，使下狱的宫人得免于难。年在泾州戍边，他将战争中牺牲的将士牌位列“于佛寺祭酹之，厚抚其孥，使各得其所”。由于他对下属的关怀与尊重，当他离开边塞时，“其战卒妻孥数百口，环其亭馆而号送之，观者为之流涕”。充分体现了他与边疆民众的深厚感情。
对君主崇大义。任殿中丞时，正值太后当政，他即奏云：“国家以火德王，火失其性，由政失其本。请太后还政。”力举太后将皇权交给已成年的宋仁宗，以保江山稳固。年，他刚升太常博士、左司谏，面对执政之初，“内宠颇盛”，沉迷酒色，身体多疾的宋仁宗，他又犯颜直谏：“陛下日居深宫，留连荒宴，临朝则多羸形倦色，决事如不挂圣怀。”因此触怒仁宗，将他贬到信州。滕子京身处封建社会，面对生杀予夺的一国之君，竟如此直言不讳，这需要何等的胆略和担当精神！年，范仲淹推荐朝廷任命他为“泾州经略安抚招讨使”，滕子京当即上表：“朝廷既授范仲淹、韩琦四路马步军都总管、经略安抚招讨使，而诸路亦带‘招讨’称号，非所宜。”他认为这样重复命名任职，看似朝廷对各路长官的重视，但却不利于军事管理。宋仁宗采纳了他的意见，“诏罢之”。他不务虚名，以国家利益为重。
宋代院画岳阳楼图
六、清廉自律，肝胆照人。记述滕子京清廉的，一是欧阳修的好友刘原父在岳州留下的诗：“谁信干城千骑居，空斋图籍两三橱。”谁能想象曾统帅五万大军的滕太守，家中空空如也，就摆着几柜图书。二是范仲淹《祭同年滕待制文》说：“独有令嗣，堂构可承，我今抚之，必教而称。”是滕子京的清贫，才让范仲淹发出了为他扶养、抚慰幼子的承诺。三是《宋史》称：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”俗云“一任清知县，十万雪花银”。试想，滕子京作为封建社会的四品官，若不是十分的清廉自律，特别的乐善好施，怎会“无余财”？遍阅青史，有几人盖棺定论能得到如此之高的历史评价？四是近年修建国道，发掘迁葬了滕公及其妻、妹与女儿的墓葬，四座墓中除墓志铭外，仅有陪葬品的砚一方、口衔玉兔两只、瓷魂坛两只，十分俭朴。
滕子京的可贵，还在于他高度自觉的“慎独”精神。首先我们从“泾州公案”中可以推知。他为了不连累别人，将赠送、奖励的花名册都烧掉了。朝廷钦差却还是得出了“所用钱数分明，并无侵欺入己”的结论。这说明他清廉自律、敢于担当的人格力量的确感染了所有的人，才使得在失去证据的情况下仍然还原了事实的真相，也表明他“慎独”的内功确实练得扎实。其次是重修岳阳楼，他将民间献出的“近万缗，置库于厅侧，自掌之，不设主典案籍”。为何不设会计出纳？是他汲取了“泾州公案”的教训，免得牵连别人。“自掌之”是他对自己“慎独”的高度自信，心底无私天地宽！“慎独”铸就了他“倜傥自任”的典型性格。
滕子京的可贵品质，在宋代就备受赞许。时称“四贤”者，有三位对他作出过评价。欧阳修说他“去宿弊，以便人兴无穷之长利，非独见哲人明达之量，不以进退为心；而窃喜远方凋瘵之民，获被恺悌之化。”尹洙称：“先是公领邠、宁、环庆兵，插戎为帅。臣守岳阳乃下迁。凡由大而小，必易其治；或阴愤阳惨，事弛官废，下不胜弊者有之；或慎微虑危，修旧保常，无所设施者有之。若夫用舍一致，勇其所树立，非爱君之深，信道之笃，乌及是哉。”范仲淹说他“知命乐职，庶务毕葺”，“进亦忧，退亦忧”，“处江湖之远”，“乐于为善”，将岳州治理得“政通人和，百废俱兴。”继而王辟之《渑水燕谈录》盛赞：“庆历中，滕子京谪守巴陵郡，治最为天下第一。”不是一般的好，而是“最”好！
综上所述，滕子京确实是在中国文学之父、百代辞章之祖屈原之后，贬官岳阳的佼佼者。他一生坎坷，却始终保持着“不以物喜，不以己悲”的良好心态，充分发扬“古仁人”“先忧后乐”的高尚品德，塑造了一个真纯完美的人格，是范仲淹引为知己的“微斯人”。他立朝耿介，直言敢谏；受命戍边，扬我国威；尚气崇义，乐于为善；敢于担当，勇于树立；兴学重教，举废除弊；修桥筑堤，热心实干；清廉自律，肝胆照人。因此，不仅当时深受百姓爱戴，即使在今天，也是为官者的楷模。
陈湘源.11.27.配图发
《中国戏曲剧种全集·巴陵戏》作者简介
陈湘沅，笔名湘源，文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）·巴陵戏志》。年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》等11部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。
该书为：
《国家社会科学基金艺术学重大课题》
《中国戏曲剧种艺术体系现状与发展研究》课题成果
列入“十四五”国家重点出版物出版规划
列入“十四五”文化发展规划
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